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  • 五蕴和五取蕴

    佛陀开示观禅的第二个阶段如下：　　“他安住于观照身的生起现象、安住于观照身的坏灭现象或安住于观照身的生起与坏灭现象。”　　这段经文中包含了三种观智，即：　　一、 缘摄受智：观照因果关系的智慧。　　二、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07093949258.html

  • 道非道智见清净

    观法不同，但作为观智目标的根本究竟界都是一样的。　　因此，欲修观禅的禅修者，必须先证得了名色分别智与缘摄受智，即﹕　　（一）、已分别色法与名法。（二）、已辨别诸因。　　可能有人会问：『在已辨别的名色与...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285573626.html

  • 邪见的厉害性

    观照五蕴法的正确智慧，能把五蕴解剖为名法与色法的名色分辨智，观察名法与色法出现的原因的缘摄受智，和以无常、苦、无我三相来观照名色法所生的三相思惟智。 其它观智的修习是生灭智，坏灭智，怖畏智...

    法增比丘

    |邪见|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2252112659.html

  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    无非都是为了带出“此缘性”与“缘生法”的关系性。　　此文主要阐述“从缘起而缘生”的世间因果，且特重于“集谛”的显发，尤其是“缘摄受智paccaya-pariggaha-JANa”的解说；故文中虽然有说...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847574.html

  • 修学佛法之感言与期许

    某些佛弟子在过去世时的修行事迹。当个人在缅甸参学时，也曾遇到有些修行者修禅特别顺利、进步很迅速，当他(她)们修到“缘摄受智”时，由观照名色而透视过去世因缘，知道三世的因果关系。在这些人中，有很多人在过...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342052512.html

  • 色业处

    是因为在今世或过去世里所造的业而生起。若欲知道它们是由何业所生，例如布施、持戒或禅修，你就必须有能力辨明过去世与未来世的名色法。只有那时候你才能亲自体验地明了它们。这些将在以后的「缘摄受智」（...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285473625.html
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